martes, 27 de agosto de 2013

HOMENAJE A LA VIRGEN BOLIVIANA DE URKUPIÑA EN LA IGLESIA DE MARIA AUXILIADORA DE VIGO

Festividad en Homenaje a la Virgen de Urkupiña la organización estuvo a cargo de Gladys Mora , Petra Rojas ,Efrain y Virginia Barbolin, y Beatriz Macias. de la comunidad Boliviana de Vigo .Con la colaboración de Danzas Andinas y Criollas de Asociaciones Peruanas de Vigo y Bolivianos El Homenaje a la Virgencita Boliviana de Urkupiña se realizó en la Iglesia de Maria Auxiliadora de Vigo el 15 de Agosto 2013 -Notable participación en la Eucaristia del Coro "Alma , Corazón y Vida" integrada por Inmigrantes de Vigo de 5 Paises: de Perú, Paraguay, La India, Ecuador y Guatemala. (en este Video se ve una pequeña secuencia de la percusión del Coro en la Iglesia de Maria Auxiliadora de Vigo Galicia España). LOS ENSAYOS PARA PARTICIPAR EN ESTE EVENTO RELIGIOSO ,TANTO EL CORO COMO EL TALLER DE DANZAS MACCHU PICCHU SE REALIZARÓN EN LA PARROQUIA DE NTRA. SRA. DEL PERPETUO SOCORRO DE VIGO.

viernes, 23 de agosto de 2013

Día Internacional para Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición :

La Asamblea de las Naciones Unidas acordó institucionalizar y celebrar el 23 de agosto el Día Internacional para el Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolición. A partir de entonces se pretende mantener vivo el recuerdo en el mundo la enorme tragedia que mantuvo a miles y millones de personas bajo la explotación de otros seres humanos por el simple argumento de que su raza era inferior a la blanca. La trata de esclavos transatlántica y la esclavitud resultante de la misma constituyen el primer sistema de mundialización de la historia y, por ende, la materia invisible de las relaciones entre África, las Américas y las Antillas. Este episodio dramático de la historia de la humanidad, por su coste humano (decenas de millones de víctimas), por la ideología en que se basó (la construcción intelectual del desprecio de la cultura africana y por consiguiente del racismo para justificar la venta de seres humanos como mercancías según la definición del Código Negro Francés), y por la medida en que desintegró la estructura económica, social y cultural del continente africano, obliga a poner en tela de juicio el silencio histórico que lo ha envuelto durante mucho tiempo.